Di romantesch Liibhaber an den Homo Oeconomicus, de rechnenden Egoist hunn eppes gemeinsam : si sinn allen zwee Variante vun dem nämmlechten ekonomeschen a kulturelle Kontext.
Mä obwuel se sech am Ufank an opposéiert Richtunge wennen, fannen se am Laaft vum 20. Joerhonnert zesummen. Wann d‘Léift zum Dating-Maart gëtt, ass d‘Zaït vun engem neie relationale Modell komm. (Lire la suite … )
Ab de 40er Jore vum 20. Joerhonnert gouf d‘Verbindung vu Léift a Konsum ëmmer méi enk. Duerch d‘Efforten vun engem neien Typ vu Marketing a vun der Filmindustrie gëtt et ëmmer méi kloer dat d‘Léift och ganz materiell eppes kaschte soll. D‘Léift ass dann net méi dat sehnsüchtegt Emäermen virum Hannergrond vun enger verkläerter Natur. Si geschitt virum Hannergrond, an am Kader vun engem mat Marketing-Symboler ugeräicherten Konsumverhalen.
Léif a Geschäft récken am Laf vum 20. Joerhonnert ëmmer méi no zesummen. An dat bis zum Moment wou se sech esou gläichen dat eng politesch Ekonomie vun der Libesbezéiung entsteet. (Lire la suite … )
Egoistesche Profit, d‘Benotze vun den Anere fir den eegenen Avantage, an den Altruismus vun der Léift schéinen zwou grondsätzlech verschidden Attitüden duerzestellen.
Romantesch Léift, esou schéngt et, wär also de Contraire vun den Geschäftsbezéiungen. An déi Léift wär doduerch eng Äntwert op d‘Keelt vun der kapitalistescher Konkurrenzwelt. An trotzdeem gëtt et do eppes, wat di zwee verbënnt.
De rechnenden Egoist an de verléifte Liibhaber sinn nämlech allen zwee Variante vun der nämmlechter Kultur vum Individuum. Dofir kënnen si dann och progressiv an iwwerraschend Mëschverhältnësser trieden. (Lire la suite … )
Wat an der Soziologie an an der Psychologie als „emotional Aarbecht“ bezeechent gëtt, besteet net einfach an deem léiwe Lachen, zu deem mer eis a verschiddene Situatioune forcéieren. Et gläicht deem wat am Theater „Method Acting“ genannt gouf, wou en Acteur sech vollstänneg mat engem Rôle identifizéieren sollt.
Mä esou eng Identifizéierung huet op Dauer en Präis fir déi Persoun, déi domat hir Sue verdénge muss. Di emotional Aarbecht bréngt eng nei Form vun Entfriemung mat sech, déi déif an d’Perséinlechkeet agräift an do esou eenegs duercherneen bréngt. (Lire la suite … )
Lang Zäit gougen di soziologësch Analysen vum Kapitalismus an déi Richtung ze soen, dat d’Gefillerliewen duerch de Beräischerungstrieb an d’Rationaliséierung vum geschäftleche Verkéier oofgeflaacht gëtt.
Méi rezent huet sech awer eng aner Entwécklung vum Kapitalismus gewissen, déi d’Gefiller an hiren Management an de Virdergrond stellt.
D’Techniken vun der positiver Psychologie an der emotionaler Intelligenz sollen dobäi hëllefen, nach méi Profitter anzesammelen.
Emotional Intelligenz war emol en flott Verspriechen, mä si war leider och vun Ufank un dorop ugeluecht den neien Gefillskapitalimus op Héichtoueren ze bréngen. (Lire la suite … )
Traditionell gouf den Kapitalismus ëmmer mat Gefillskeelt an instrumenteller Vernonft an Zesummenhang bruecht.
Kapitalismus gouf duerch Rationaliséierung a Gefillsverflaachung um affektive Plang charakteriséiert. An den 1990er Joren huet awer eng amerikanesch Soziologin entdeckt wéi och d‘Gefiller vum Kapitalismus gebraucht goufe fir d‘Produktivitéit ze steigeren.
Nom Kapitalismus vun der instrumenteller a gefillskaler Vernonft ass am spéiden 20. Joerhonnert eng nei Form vu Kapitalismus entstane : den „emotionale Kapitalismus“. (Lire la suite … )
Wann Aarbecht a Léift d’Quelle sinn vum Gléck, wéi gesäit et da mat der Aarbecht an der Léift an der Welt vum Kapitalismus aus ?
Mécht Aarbecht am kapitalistesche Produktiounsprozess, mécht Aarbecht an den neien Technologiebranchen an de grousse Consultingfirme glécklech ?
A wann dat net de Fall si sollt, wéi steet et mat der Léift ? Kann d’Léift ons virum Kapitalismus retten ? (Lire la suite … )
Copyright © 2024 | MH Magazine WordPress Theme by MH Themes