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Conspirations, délires et vérité

La notion de ¬ę th√©o¬≠rie de la conspi¬≠ra¬≠tion ¬Ľ est notoi¬≠re¬≠ment dif¬≠fi¬≠cile √† d√©fi¬≠nir. Son his¬≠toire, depuis le XIXŠĶČ si√®cle, montre d‚Äôailleurs ses dimen¬≠sions s√©man¬≠tiques et ses √©va¬≠lua¬≠tions morales incer¬≠taines et chan¬≠geantes. Dans son accep¬≠tion la plus r√©cente, la ¬ę th√©o¬≠rie de la conspi¬≠ra¬≠tion ¬Ľ a pris sa place par¬≠mi les nou¬≠veaux ‚ÄĻargu¬≠ments mas¬≠sue‚Äļ, c‚Äôest-√†-dire ces expres¬≠sions qua¬≠si magiques, dont la simple men¬≠tion coupe court √† toute dis¬≠cus¬≠sion et iden¬≠ti¬≠fie l‚Äôin¬≠ter¬≠lo¬≠cu¬≠teur comme sc√©¬≠l√©¬≠rat, voire comme para¬≠no√Įaque.  (Lire la suite ‚Ķ )

Billets

L‚Äôavenir du futur : sans retour

La ligne direc¬≠trice des mesures sup¬≠po¬≠s√©¬≠ment ¬ę sani¬≠taires ¬Ľ est clai¬≠re¬≠ment cumu¬≠la¬≠tive : aucune nou¬≠velle mesure, aucun nou¬≠veau masque, test ou vac¬≠cin qui se sub¬≠sti¬≠tue ou rende caduque une mesure pr√©¬≠c√©¬≠dente ou concurrente. 

De fait, toutes les r√®gles, toutes les mesures, tous les inter¬≠dits se com¬≠pl√©¬≠mentent de mani√®re de plus en plus essen¬≠tielle et s‚Äôad¬≠di¬≠tionnent en un conglo¬≠m√©¬≠rat admi¬≠nis¬≠tra¬≠tif de plus en plus confus et absurde.  (Lire la suite ‚Ķ )

Articles

L’empire de l’arbitraire

Depuis la pro¬≠mul¬≠ga¬≠tion de l‚Äô√©tat de crise au mois de mars, le gou¬≠ver¬≠ne¬≠ment a sou¬≠mis 110 ver¬≠sions de 16 pro¬≠jets de loi rela¬≠tifs √† la lutte contre la pan¬≠d√©¬≠mie, soit 1,7 pro¬≠jet de loi et 12 r√©vi¬≠sions en moyenne par mois.

Or, les d√©ci¬≠deurs poli¬≠tiques ne pr√©¬≠tendent m√™me plus √©tayer leurs l√©gis¬≠la¬≠tions sani¬≠taires sur des r√©sul¬≠tats ou des ‚Äėfaits‚Äô scien¬≠ti¬≠fiques bien pr√©¬≠cis, sur des chiffres concrets ou sur un savoir l√©gi¬≠time. Il semble donc d‚Äôores et d√©j√† admis que la limi¬≠ta¬≠tion voire l‚Äôabrogation des droits et liber¬≠t√©s fon¬≠da¬≠men¬≠tales s‚Äôav√®re poli¬≠ti¬≠que¬≠ment arbi¬≠traire. La nou¬≠velle poli¬≠tique sani¬≠taire cor¬≠res¬≠pond √† l‚Äôid√©al de la poli¬≠tique pl√©¬≠bis¬≠ci¬≠taire de l‚Äôimaginaire popu¬≠liste : les diri¬≠geants d√©cident, le peuple acclame.  (Lire la suite ‚Ķ )

Effentlechkeet
Radio

Zerstéierung vun der Zivilgesellschaft

Mat der Mul¬≠ti¬≠pli¬≠ka¬≠tioun vun de sanit√§¬≠ren Mesu¬≠ren ger√©it een Deel vun der Gesell¬≠schaft √ęmmer m√©i an Bedr√§n¬≠gn√ęsss : et ass deen Deel deen Zivil¬≠ge¬≠sell¬≠schaft genannt g√ętt. 

D‚ÄôZivilgesellschaft spillt en wee¬≠sent¬≠le¬≠chen R√īle am Kr√§f¬≠te¬≠ve¬≠rh√§lt¬≠nis vun der Demo¬≠kra¬≠tie nieft de Muech¬≠ten vu Poli¬≠tik a Wirt¬≠schaft. Wat genau ass also d√ęs Zivil¬≠ge¬≠sell¬≠schaft, w√©i ass se ents¬≠ta¬≠nen, wat sinn hir Funk¬≠tiou¬≠nen, a wat sinn d‚ÄôKonsequenzen, wann se zers¬≠t√©iert g√ętt ?  (Lire la suite ‚Ķ )

Ressentiment
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Les masques du ressentiment

Dans son ana¬≠lyse du mora¬≠lisme de la nou¬≠velle ‚Äė√©thique de la res¬≠pon¬≠sa¬≠bi¬≠li¬≠t√©‚Äô sani¬≠taire, Elsa Gis¬≠quet d√©masque la gri¬≠mace de la bien¬≠veillance qui se cache der¬≠ri√®re les dis¬≠cours et les pra¬≠tiques de la nou¬≠velle soli¬≠da¬≠ri¬≠t√© antivirale.
La socio¬≠logue y d√©c√®le comme une r√©ca¬≠pi¬≠tu¬≠la¬≠tion des signes de dis¬≠tinc¬≠tion et de s√©gr√©¬≠ga¬≠tion sociales, issues des habi¬≠tus de lutte de classe de la bour¬≠geoi¬≠sie. La mora¬≠li¬≠sa¬≠tion des dis¬≠cus¬≠sions sur le port des masques por¬≠te¬≠rait donc les traits de ces stra¬≠t√©¬≠gies de dis¬≠tinc¬≠tion sociale, issue de la bour¬≠geoi¬≠sie.  (Lire la suite ‚Ķ )

Radio

Vum Rechtsstaat zum Preventiounsstaat

Am Ufank vun der Pan¬≠de¬≠mie huet et gehees¬≠cht, mer miss¬≠ten den expo¬≠nen¬≠tielle Wuess¬≠tum vun der Infek¬≠tioun ver¬≠mei¬≠den, fir d‚ÄôS¬≠pi¬≠dee¬≠ler net ze iwwerlaaschten. 

Dat war d√©i klas¬≠sesch Gesond¬≠heets¬≠po¬≠li¬≠tik vum Wuel¬≠faartss¬≠taat : all Bier¬≠ger sollt d‚ÄôM√©i¬≠gle¬≠ch¬≠keet hunn, behan¬≠delt ze ginn. M√ęt¬≠tler¬≠weil huet sech d√©i Zil¬≠set¬≠zung awer ge√§n¬≠nert : si gouf vun engem ane¬≠ren Zil ersat, dat weder the¬≠ma¬≠ti¬≠s√©iert, nach kri¬≠tesch dis¬≠ku¬≠t√©iert gouf.  (Lire la suite ‚Ķ )