Skip to main content

Ressentiment: e politescht Gefill

Ressentiment: e politescht Gefill

Ressentiment ass en komplizéiert Gefill. D’Wuert an de Begrëff vum Ressentiment sinn och net immens geleefeg. Mä wann een verschidden Denker wéi dem Friedrich Nietzsche, dem Max Scheler an dem Theodor Adorno gleewen däerf, dierft d’Saach selwer trotzdeem wäit verbreet sinn. Ressentiment entsteet lues a lues, a verschidden Etappen, als Reaktioun op Enttäuschung, op Kränkungen […]

Mesuren an hir Konsequenzen

Mesuren an hir Konsequenzen

Moossnamen zur Bekämpfung vun engem Virus, dee wuel ni méi ganz verschwannen wäert, dierften d’Normalitéit vun deenen nächsten Joren bestëmmen. Et kéint een esou guer denken, dat esou Moossnamen ons nach wäerten begleeden, wann eng aner real oder imaginär Gefor déi vum Virus ersat huet. Kandidaten feelen hei net. Mä déi sëllegen Moossnamen, vun deenen […]

Moral als Gewalt

Moral als Gewalt

D’Gespréicher iwwert ons Pandemie hunn sech a leschter Zäit ëmmer méi a Richtung vu moraleschen Froen a Problemer hin entwéckelt. Amplaz vun den medezineschen Informatiounen déi am Ufank all Kommunikatioun iwwerschwemmt hunn, geet elo ëmmer méi riets vun Verantwortung, vun Flicht a Schold.

Des moralesch Kéier erschéngt vläicht wéi eng Léisung op di politesch a gesellschaftlech Problemer déi sech elo imposéieren. Mä si biergen virun allem eng Gefor fir onst Zesummeliewen.

Wéi bei allen groussen Krisen koum also och hei de Moment, wou op d’Moral zeréck gegraff gouf, fir di allgemeng Veronsécherung ze calméieren a fir eng Aart iwwergräifen Orientéierung hierzestellen. Leider ass d’Moral eng geféierlech Medezin, di gären vergëft, wat se heelen soll.

Gruppendenken

Gruppendenken

Politesch Debatten a grouss onekonomesch Discoursen lafen gären op Floskelen, Phrasen a Wuertgekléngel eraus. Wien sech schonn e puer vun deenen fantasteschen Interviewen mat Politiker, oder mat der Elite vun den Industrie- a Wirtschafts-Decideuren am Paperjam ugekuckt huet, dierft och heiansdo den ongudden Androck gehat hunn, dat hei keng lieweg, denkend a fillend Persounen hir Gedanken ausdrécken, mäi eppes wéi en Sproocheprogramm deen en Jargon mam Vokabularräichtum vun engem Grondschoulkand duerchdeklinéiert.

Denkverbuet

Denkverbuet

Wann ee schonn eppes sécher vun der aktueller Corona-Kris zeréck hale kann, dann ass et, op där enger Säit, d’Komplexitéit vun den wëssenschaftlechen, politeschen, moraleschen a gesellschaftleche Problemer déi se mat sech bréngt. A wat op der anerer Säit och opfält, sinn déi simplistesch Discoursë mat deenen déi Kris vereinfacht gëtt.

Vum Rechtsstaat zum Preventiounsstaat

Vum Rechtsstaat zum Preventiounsstaat

Am Ufank vun der Pandemie huet et geheescht, mer missten den exponentielle Wuesstum vun der Infektioun vermeiden, fir d’Spideeler net ze iwwerlaaschten.

Dat war déi klassesch Gesondheetspolitik vum Wuelfaartsstaat: all Bierger sollt d’Méiglechkeet hunn, behandelt ze ginn. Mëttlerweil huet sech déi Zilsetzung awer geännert: si gouf vun engem aneren Zil ersat, dat weder thematiséiert, nach kritesch diskutéiert gouf.

Risiko, Preventioun an Absurditéit

Risiko, Preventioun an Absurditéit

„Man erzählt, ein wundertätiger Rabbi in Chelm habe einmal in einer Vision gesehen, wie das Lehrhaus in Lublin, mehr als achtzig Kilometer entfernt, niedergebrannt sei.

Diese bemerkenswerte Erscheinung vergrößerte seinen Ruhm als Wundertäter aufs nachhaltigste. Als einige Tage später ein Reisender aus Lublin in Chelm eintraf, wurde er von den Anhängern des Wunder-Rabbis mit Trauer und Sorge begrüßt, aber auch mit einem gewissen Gefühl des Stolzes. ‚Wovon sprecht ihr eigentlich?‘ fragte der Reisende …“

Ausnamen

Ausnamen

Den 11. Mee 1968 hu sech 40.000 Mënschen zu Berlin versammelt fir géint déi deemools geplangten Noutstandsgesetzer ze manifestéieren. Ee vun de bekanntste Kritiker vun dëse Gesetzer, den Heinrich Böll, sot dozou an sengem Virtrag: « Opgrond vu mengen Erfarunge mat verschiddenen Noutstänn, sinn ech der Iwwerzeegung, datt Noutstänn […] duerch Gesetzer net ze reegele sinn. » […]