Erich Fromm (1900-1980)
√Čpisodes radio

Autoritär (4/7): Bannenussiicht vum autoritäre Charakter

No baus¬≠sen ass en auto¬≠rit√§re Cha¬≠rak¬≠ter liicht ze klas¬≠si¬≠fi¬≠z√©ie¬≠ren an ze beo¬≠bach¬≠ten. Mee domat ass nach net erkl√§ert, w√©i e vu banne funktion√©iert.
W√©i tickt also eng auto¬≠rit√§r Pers√©inlechkeet ?

Den Erich Fromm st√§ipt sech, bei sen¬≠ger Erkl√§¬≠rung, zum grous¬≠sen Deel op dem Freud seng psy¬≠cho¬≠ana¬≠ly¬≠tesch Theo¬≠rie. D√©i deelt d‚ÄôS√©il no ver¬≠schid¬≠de¬≠nen, cha¬≠rak¬≠te¬≠ris¬≠tesche Funk¬≠tiou¬≠nen an.  (Lire la suite ‚Ķ )

Erich Fromm (1900-1980)
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Autoritär (3/7): Den autoritäre Charakter

Wei den Wil¬≠helm Reich, huet och den Erich Fromm geduecht, dat d‚ÄôPsy¬≠cho¬≠lo¬≠gie vun den Indi¬≠vi¬≠duen en wich¬≠te¬≠gen R√īle an de gesell¬≠schaft¬≠le¬≠chen Pro¬≠zes¬≠ser spillt. 

M√§ hien konnt och op dir ane¬≠rer S√§it wei¬≠sen, w√©i d‚ÄôIn¬≠di¬≠vi¬≠dual¬≠psy¬≠cho¬≠lo¬≠gie sel¬≠wer, vun de gesell¬≠schaft¬≠le¬≠chen Pro¬≠zes¬≠ser best√ęmmt g√ętt.  (Lire la suite ‚Ķ )

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Autoritär (2/7): Di autoritär Massepsychologie

Am Kon¬≠text vun de poli¬≠tes¬≠chen Erfol¬≠le¬≠ger vum Faschis¬≠mus, huet den √©is¬≠tr√§i¬≠ches¬≠chen Mede¬≠zin¬≠ner a Psy¬≠cho¬≠ana¬≠ly¬≠ti¬≠ker Wil¬≠helm Reich sech √©ischt Gedan¬≠ken gemaach, iwwert eppes wat hien ¬ę auto¬≠rit√§¬≠ren Cha¬≠rak¬≠ter ¬Ľ genannt huet. 

W√©i k√ęnnt et, dat poli¬≠tesch Het¬≠zer do Suc¬≠c√®s hunn, wou se dach eigent¬≠lech miss¬≠ten op Desin¬≠tresse fale. 

De Reich hat eng psy¬≠cho¬≠lo¬≠gesch √Ąnt¬≠wert op di poli¬≠tesch Fro : an gew√ęs¬≠sen Famil¬≠l¬≠jen gi bei de Kan¬≠ner d√©i Per¬≠s√©in¬≠le¬≠ch¬≠keetss¬≠truk¬≠tu¬≠ren uge¬≠luecht, d√©i se her¬≠no empf√§n¬≠glech maa¬≠chen fir Auto¬≠ri¬≠t√©it, fir Fol¬≠le¬≠gen, an Matmaachen.
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Articles

M√©prise bien la raison et la science ‚Ķ

Les cri¬≠tiques de la psy¬≠cha¬≠na¬≠lyse ne sont assu¬≠r√©¬≠ment pas nou¬≠velles. Et √©tant don¬≠n√© la dur√©e de leur r√©cur¬≠rence, elles ne sont plus par¬≠ti¬≠cu¬≠li√®¬≠re¬≠ment ori¬≠gi¬≠nales non plus. Il faut avouer que les d√©fenses de la psy¬≠cha¬≠na¬≠lyse ne le sont pas davantage. 

Pour¬≠tant, il y a, depuis quelques ann√©es, un √©l√©¬≠ment nou¬≠veau dans ce d√©bat deve¬≠nu r√©bar¬≠ba¬≠tif : le recours aux l√©gis¬≠la¬≠tions et par-l√†, le recours au champ du pouvoir. 

Depuis quelque temps donc, le d√©bat autour de la psy¬≠cha¬≠na¬≠lyse a √©t√© cap¬≠tu¬≠r√© par la lutte poli¬≠tique de la pro¬≠fes¬≠sion¬≠na¬≠li¬≠sa¬≠tion des psy¬≠cho¬≠th√©¬≠ra¬≠pies. Dans ce nou¬≠veau cadre, le d√©bat ne recourt plus aux dis¬≠cus¬≠sions scien¬≠ti¬≠fiques habi¬≠tuelles, si ce n‚Äôest qu‚Äô√† titre de pr√©¬≠texte ‚Ķ  (Lire la suite ‚Ķ )

Radio

Superbia

Den Nar¬≠ziss¬≠mus, deen den ame¬≠ri¬≠ka¬≠nes¬≠chen His¬≠to¬≠ri¬≠ker Chris¬≠to¬≠pher Lasch Enn de 70er an s√©n¬≠gem Buch The Culture of Nar¬≠cis¬≠sism als wich¬≠teg Cha¬≠rak¬≠te¬≠ris¬≠tik vun eiser west¬≠le¬≠cher Kul¬≠tur diag¬≠nos¬≠ti¬≠z√©iert huet, ass e kom¬≠pli¬≠z√©iert Phe¬≠no¬≠men. En ents¬≠teet aus gesell¬≠schaft¬≠leche Kon¬≠tra¬≠dik¬≠tiou¬≠nen eraus a mani¬≠fes¬≠t√©iert sech net ein¬≠fach  (Lire la suite ‚Ķ )

Articles

Psychothérapies sans risques

(Le texte a ori¬≠gi¬≠nel¬≠le¬≠ment paru dans le men¬≠suel luxem¬≠bour¬≠geois Forum, n¬į 320, juillet 2012.) Un nou¬≠veau spectre hante le Luxem¬≠bourg. Apr√®s les m√©de¬≠cins fri¬≠pons et les ensei¬≠gnants fai¬≠n√©ants, voi¬≠ci donc le fl√©au des psy¬≠cho¬≠th√©¬≠ra¬≠peutes dan¬≠ge¬≠reux. Ce dan¬≠ger est-il r√©cent ? S‚Äôest-il ren¬≠for¬≠c√© pro¬≠gres¬≠si¬≠ve¬≠ment au  (Lire la suite ‚Ķ )