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Méprise bien la raison et la science …

Les cri­tiques de la psy­cha­na­lyse ne sont assu­ré­ment pas nou­velles. Et étant don­né la durée de leur récur­rence, elles ne sont plus par­ti­cu­liè­re­ment ori­gi­nales non plus. Il faut avouer que les défenses de la psy­cha­na­lyse ne le sont pas davantage. 

Pour­tant, il y a, depuis quelques années, un élé­ment nou­veau dans ce débat deve­nu rébar­ba­tif : le recours aux légis­la­tions et par-là, le recours au champ du pouvoir. 

Depuis quelque temps donc, le débat autour de la psy­cha­na­lyse a été cap­tu­ré par la lutte poli­tique de la pro­fes­sion­na­li­sa­tion des psy­cho­thé­ra­pies. Dans ce nou­veau cadre, le débat ne recourt plus aux dis­cus­sions scien­ti­fiques habi­tuelles, si ce n’est qu’à titre de pré­texte …  (Lire la suite … )

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Wëssenschaftlech gesond

Zan­ter Joer­zéng­ten héiere mir a ree­gel­méis­se­gen Ofstänn, datt psy­chesch Steie­run­gen zou­hue­len. Deen Diag­nos­tik ass net ganz onpro­ble­ma­tesch, zemol an de les­chte 60 Joer 413 nei Forme vu Stéie­run­gen erfonnt gou­fen. D’Léi­sung schéngt awer all­ge­meng ëmmer déi sel­wecht : wës­sen­schaft­lech Psy­cho­the­ra­pië brén­gen d’Ret­tung.  (Lire la suite … )

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La science impérialiste

Howe­ver, typi­cal impe­ria­lists do not mere­ly esta­blish embas­sies in forei­gn coun­tries and offer advice to indi­ge­nous popu­la­tions. Dans une confé­rence de 1975, inti­tu­lée « Com­ment défendre la socié­té contre la science », Paul Feye­ra­bend pro­pose l’idée sui­vante : la science n’est pas tou­jours  (Lire la suite … )

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Au dédale des psychothérapies psychanalytiques

Dans la dis­cus­sion sur la ten­ta­tive d’interdiction de la psy­cha­na­lyse au Luxem­bourg, nous venons d’apprendre que la psy­cha­na­lyse, la « thé­ra­pie psy­cha­na­ly­tique » et le « pro­cé­dé psy­cho­dy­na­mique » sont désor­mais syno­nymes et dési­gnent une seule et même approche. L’information a été trans­mise par l’un des prin­ci­paux  (Lire la suite … )

Radio

Homo Oeconomicus

1. Mënsch, Indi­vi­duum, Sujet : eng kuerz Ges­chicht « L’homme est une inven­tion récente dont l’archéologie de notre pen­sée montre aisé­ment la date récente. Et peut-être la fin pro­chaine », schreift de Michel Fou­cault an engem vill dis­ku­téier­ten Zitat zum Schluss vun Les  (Lire la suite … )