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L’impact de Mai 68 sur la Psychanalyse

En quoi Mai 68 a‚ÄĎt-il modi¬≠fi√© la psy¬≠cha¬≠na¬≠lyse ne serait-ce qu‚Äôau tra¬≠vers du dis¬≠cours de Lacan ? 

Aujourd‚Äôhui la dis¬≠tance d‚Äôavec les ¬ę √©v√©¬≠ne¬≠ments ¬Ľ de mai 68 ‚Äē et leur cin¬≠quan¬≠te¬≠naire ‚Äē implique une gageure : peut-on ¬ę √©prou¬≠ver ¬Ľ encore les En-Je (Lacan) de ce ¬ę joli mai ¬Ľ ?  (Lire la suite ‚Ķ )

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Verstehen und Begreifen in der Psychoanalyse

Seit den 1990er Jah¬≠ren erf√§hrt die Psy¬≠cho¬≠ana¬≠lyse auf¬≠grund der Pro¬≠fes¬≠sio¬≠na¬≠li¬≠sie¬≠rung der Psy¬≠cho¬≠the¬≠ra¬≠pie eine immer st√§r¬≠ker wer¬≠dende Redu¬≠zie¬≠rung auf die Psychotechnik. 

Die prak¬≠tisch-theo¬≠re¬≠tische Dia¬≠lek¬≠tik, aus der die Psy¬≠cho¬≠ana¬≠lyse Freuds ents¬≠tand, wird dadurch aufs Emp¬≠find¬≠lichste gest√∂rt.  (Lire la suite ‚Ķ )

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Destruction de langage et reconstruction

Pour avoir sou¬≠li¬≠gn√© les fon¬≠de¬≠ments inter¬≠sub¬≠jec¬≠tifs de la psy¬≠cha¬≠na¬≠lyse et l‚Äôimportance de l‚Äôenvisager comme savoir et pra¬≠tique interdisciplinaires, 

Alfred Loren¬≠zer (1922‚Ää‚Äď‚Ää2002) a lais¬≠s√© une marque impor¬≠tante dans la psy¬≠cha¬≠na¬≠lyse et la pen¬≠s√©e alle¬≠mandes de la fin du ving¬≠ti√®me si√®cle. 

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Wilhelm Reich : Sexualit√©, marxisme et psychanalyse

Au moment o√Ļ jamais dans l‚Äôhis¬≠toire avons-nous assis¬≠t√© √† une aus¬≠si intense mar¬≠chan¬≠di¬≠sa¬≠tion de la sexua¬≠li¬≠t√© et des corps, prin¬≠ci¬≠pa¬≠le¬≠ment f√©mi¬≠nins, mais aus¬≠si enfan¬≠tins, il importe de r√©fl√©¬≠chir sur les m√©ca¬≠nismes de sou¬≠mis¬≠sion mis en Ňďuvre par le capi¬≠ta¬≠lisme dans le domaine de la sexualit√©. 

Cette mar¬≠chan¬≠di¬≠sa¬≠tion induit des trans¬≠for¬≠ma¬≠tions qui impliquent un chan¬≠ge¬≠ment pro¬≠fond du v√©cu per¬≠son¬≠nel de l‚Äôin¬≠di¬≠vi¬≠du. D‚Äôo√Ļ l‚Äôin¬≠t√©¬≠r√™t de la publi¬≠ca¬≠tion de cet essai qui regroupe deux textes impor¬≠tants √©crits par Wil¬≠helm Reich.  (Lire la suite ‚Ķ )

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Les premi√®res m√©tapsychologies de Freud

Freud com¬≠mence comme cher¬≠cheur de labo¬≠ra¬≠toire en neu¬≠ro¬≠pa¬≠tho¬≠lo¬≠gie qui tra¬≠vaille sur les tis¬≠sus ner¬≠veux, il finit comme celui qui √©coute et d√©chiffre les ¬ę romans ¬Ľ per¬≠son¬≠nels de ses patients. 

Ce pas¬≠sage ne va pas de soi. 

Pour reprendre une ancienne dis¬≠tinc¬≠tion √©pis¬≠t√©¬≠mo¬≠lo¬≠gique, Freud passe d‚Äôune science de la nature, c‚Äôest-√†-dire d‚Äôune science nomo¬≠th√©¬≠tique, √† une science idio¬≠gra¬≠phique, une science his¬≠to¬≠rique.  (Lire la suite ‚Ķ )

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G√ľnther Anders. De la d√©su√©tude de l‚Äôhomme

Les textes des G√ľn¬≠ther Anders ren¬≠ferment le t√©moi¬≠gnage essen¬≠tiel d‚ÄôUn Euro¬≠p√©en qui re√ßut une √©du¬≠ca¬≠tion phi¬≠lo¬≠so¬≠phiques de l‚Äôentre-deux-guerres. 

En effet, comme √©tu¬≠diant de Hus¬≠serl et de Hei¬≠deg¬≠ger, Anders c√ītoya Hans Jonas et Han¬≠nah Arendt dont il fut l‚Äô√©¬≠poux de 1929 √† 1937.  (Lire la suite ‚Ķ )

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Lacan. La théorie. Essai de critique intérieure

Lacan a révo­lu­tion­né la théo­rie et la pra­tique psy­cha­na­ly­tiques par une approche dont le carac­tère expé­ri­men­tal n’a ces­sé de se heur­ter aux rigi­di­fi­ca­tions de la pen­sée freudienne.

Mais l‚Äôon sait aus¬≠si que Lacan lui-m√™me n‚Äôa pas √©chap¬≠p√©, mal¬≠gr√© ses mises en garde per¬≠ma¬≠nentes, √† une telle momi¬≠fi¬≠ca¬≠tion de sa th√©o¬≠rie. Aus¬≠si convient-il de sou¬≠mettre cette pen¬≠s√©e √† une relec¬≠ture sys¬≠t√©¬≠ma¬≠tique et cri¬≠tique qui per¬≠mette d‚Äôen com¬≠prendre les arti¬≠cu¬≠la¬≠tions, d‚Äôen d√©ga¬≠ger les cons√©¬≠quences et d‚Äôen r√©cu¬≠ser, le cas √©ch√©ant, les pr√©¬≠sup¬≠po¬≠s√©s.  (Lire la suite ‚Ķ )