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Ausnamen

Den 11. Mee 1968 hu sech 40.000 Mën­schen zu Ber­lin ver­sam­melt fir géint déi dee­mools geplang­ten Nouts­tand­sge­set­zer ze mani­fes­téie­ren. Ee vun de bekanntste Kri­ti­ker vun dëse Geset­zer, den Hein­rich Böll, sot dozou an sen­gem Vir­trag : « Opgrond vu men­gen Erfa­runge mat  (Lire la suite … )

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Parteipolitik ohne Ausnahme

In sei­ner Abhand­lung über poli­tische Theo­lo­gie schrieb der Rechts­wis­sen­schaft­ler Carl Schmitt über den Aus­nah­me­zus­tand, dass die Aus­nahme inter­es­san­ter als der Nor­mal­fall sei. 

Das Nor­male, so Schmitt, beweise nichts, die Aus­nahme alles. Denn in „der Aus­nahme durch­bricht die Kraft des wirk­li­chen Lebens die Kruste einer in Wie­de­rho­lung ers­tarr­ten Mecha­nik.“  (Lire la suite … )

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Die Politik der Angst

In einem kur­zen Blog­bei­trag weist der ita­lie­nische Phi­lo­soph Ric­car­do Man­zot­ti zurecht darauf hin, dass Exper­ten in der heu­ti­gen Krise weni­ger nach den Über­tra­gung­sme­cha­nis­men von Viren gefragt wer­den als nach Verhaltensanleitungen. 

Der Wis­sens­trans­fer mit dem Wis­sen­schaft­ler zu einem verant­wor­tungs­vol­len und auf­geklär­ten Umgang mit der bedroh­li­chen Situa­tion bei­tra­gen könn­ten, weicht gemein­hin dem Bedürf­nis von Regeln und Richt­li­nien, von Ver­bo­ten und Stra­fen. Dieses Bedürf­nis ents­pricht umge­kehrt der poli­ti­schen und media­len Mobi­li­sie­rung von Ang­st, Scham und Schuld. Der Eifer mit dem sich die ver­schie­dens­ten Wis­sen­schaft­ler, bevor­zugt auch in Luxem­burg, in öffent­li­chen Medien mit solch persön­li­chem Sou­verä­nitätss­tre­ben her­vor­tun zeigt von einem tie­fen, wenn auch nicht bewuss­ten Verständ­nis von real­po­li­ti­scher Praxis.  (Lire la suite … )

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Le miracle de la crise sanitaire

Le 17 mars 2020, le pre­mier ministre et ministre d’État, Xavier Bet­tel, déclare l’état de crise sur le ter­ri­toire national.
Ce fut la pre­mière invo­ca­tion du nou­veau para­graphe 4 de l’article 32 de la Constitution : 

« En cas de crise inter­na­tio­nale, de menaces réelles pour les inté­rêts vitaux de tout ou par­tie de la popu­la­tion ou de péril immi­nent résul­tant d’atteintes graves à la sécu­ri­té publique, le Grand-Duc, après avoir consta­té l’urgence résul­tant de l’impossibilité de la Chambre des Dépu­tés de légi­fé­rer dans les délais appro­priés, peut prendre en toutes matières des mesures régle­men­taires. »  (Lire la suite … )

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Science Wars

Obwuel mer un eng gewës­sen Ondurch­siicht­le­ch­keet gewinnt sinn, an obwuel ree­gel­méis­seg Kri­sen a Katas­tro­phen eis defi­ni­tiv d’Ge­fill geholl hunn, an enger séche­rer Welt ze lie­wen, ass ons hai­teg Situa­tioun dach erstaunlech. 

Nach ni gouf et esou­vill an esou weltwäit kon­tra­dik­to­resch Infor­ma­tiou­nen iwwert esou en klengt Dén­gen, mat esou mas­sive Kon­se­quen­zen. An och d’Wës­sen­schaf­ten schén­gen ons keen ein­fa­chen Wee do eraus ze wei­sen.  (Lire la suite … )

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Die Autorität der Wissenschaft

„Die Richt­li­nien der Kon­trolle müs­sen von Wis­sen­schaft­lern ent­wor­fen wer­den.“ (Bur­rhus Fre­de­ric Skinner)

Was der wohl bekann­teste Viro­loge Deut­schlands so ein­drucks­voll aus­for­mu­liert – die ange­bliche poli­tische Neu­tra­lität der Wis­sen­schaft – ents­pricht zwar auf der einen Seite der auch unter Wis­sen­schaft­ler kur­sie­rende Über­zeu­gung von ihrer Wissenschaften. 

Auf der ande­ren Seite hal­ten sich aber die Wis­sen­schaft­ler gemein­hin nicht an ihr wis­sen­schafts­theo­re­tisches und ethisches Selbst­verständ­nis. Wis­sen­schaft ist nicht poli­tik­frei.  (Lire la suite … )

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Op der Polarstatioun

Elo si mer also déi éischt, oder déi zweet Woch doheem an erlie­wen eng Situa­tioun, déi mer wuel an dëser Form nach ni kannt hunn. 

Och wann déi sozial Dis­tan­zéie­rung dank dem Inter­net an dem Tele­fon méi kier­per­lech wéi sozial bleift, feelt d’Liewe mat Kol­lee­gen a Famill awer. Wéi maa­chen déi et, déi sech mat esou Situa­tiou­nen aus­ken­nen ?  (Lire la suite … )