Le peuple déficient

Pour le plai­sir de la remé­mo­ra­tion : le nou­veau libé­ra­lisme, qui se confond avec les concep­tions poli­tiques tou­jours actuelles de la démo­cra­tie, com­men­çait par la réflexion suivante :

Le peuple dans son ensemble est de la canaille. (Cf. « cette canaille est le peuple ».) Ce peuple n’est pas sus­cep­tible d’i­dées claires et sur­tout, il est trop divi­sé dans sa bêtise. C’est pour­quoi la démo­cra­tie demande des déci­deurs publics et pri­vés qui mettent la canaille au pas de ce que les experts recon­naissent comme « inté­rêt commun ».

Le but de la poli­tique et de l’é­co­no­mie en devient donc de prime abord d’u­ni­for­mi­ser la « pen­sée » popu­laire, pour assu­rer la démo­cra­tie libérale.

C’est ce que l’on a pu nom­mer « gou­ver­ne­men­ta­li­té » : c’est-à-dire le gou­ver­ne­ment des conduites et des pen­sées par « des diri­geants, des poli­ti­ciens et des comi­tés directeurs. »

Le résul­tat de cette conduite des conduites, c’est la démocratie.

À l’in­verse : qui­conque se pro­nonce, argu­mente ou mani­feste contre cette conduite par les déci­deurs publics ou pri­vés et qui décident de l›« inté­rêt com­mun », peut légi­ti­me­ment être dési­gné d’an­ti-démo­cra­tique, d’ex­trême droite ou d’ex­trême gauche, de ter­ro­riste, etc. Soit : résis­ter à la conduite des conduites, c’est résis­ter à la démo­cra­tie. Avec les consé­quences sociales, éco­no­miques et juri­diques qui peuvent s’ensuivre.

Com­plo­tisme ?

Reli­sons l’un des pères du nou­veau libé­ra­lisme, un cer­tain Wal­ter Lippmann :

Since the gene­ral opi­nions of large num­bers of per­sons are almost cer­tain to be a vague and confu­sing med­ley, action can­not be taken until these opi­nions have been fac­to­red, down, cana­li­zed, com­pres­sed and made uniform.

The making of one gene­ral will out of a mul­ti­tude of gene­ral wishes is not an Hege­lian mys­te­ry, as so many social phi­lo­so­phers have ima­gi­ned, but an art weIl known to lea­ders, poli­ti­cians and stee­ring committees.

Before a mass of gene­ral opi­nions can even­tuate in exe­cu­tive action, the choice is nar­ro­wed down to a few alter­na­tives. The vic­to­rious alter­na­tive is exe­cu­ted not by the mass but by indi­vi­duals in control of its ener­gy.(Lipp­mann, Wal­ter (1993 [1927]). The Phan­tom Public. Tran­sac­tion Publi­shers. p. 37)