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Den 11. Mee 1968 hu sech 40.000 M√ęn¬≠schen zu Ber¬≠lin ver¬≠sam¬≠melt fir g√©int d√©i dee¬≠mools geplang¬≠ten Nouts¬≠tand¬≠sge¬≠set¬≠zer ze mani¬≠fes¬≠t√©ie¬≠ren. Ee vun de bekanntste Kri¬≠ti¬≠ker vun d√ęse Geset¬≠zer, den Hein¬≠rich B√∂ll, sot dozou an sen¬≠gem Vir¬≠trag : ¬ę Opgrond vu men¬≠gen Erfa¬≠runge mat  (Lire la suite ‚Ķ )

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Parteipolitik ohne Ausnahme

In sei¬≠ner Abhand¬≠lung √ľber poli¬≠tische Theo¬≠lo¬≠gie schrieb der Rechts¬≠wis¬≠sen¬≠schaft¬≠ler Carl Schmitt √ľber den Aus¬≠nah¬≠me¬≠zus¬≠tand, dass die Aus¬≠nahme inter¬≠es¬≠san¬≠ter als der Nor¬≠mal¬≠fall sei. 

Das Nor¬≠male, so Schmitt, beweise nichts, die Aus¬≠nahme alles. Denn in ‚Äěder Aus¬≠nahme durch¬≠bricht die Kraft des wirk¬≠li¬≠chen Lebens die Kruste einer in Wie¬≠de¬≠rho¬≠lung ers¬≠tarr¬≠ten Mecha¬≠nik.‚Äú  (Lire la suite ‚Ķ )

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Die Politik der Angst

In einem kur¬≠zen Blog¬≠bei¬≠trag weist der ita¬≠lie¬≠nische Phi¬≠lo¬≠soph Ric¬≠car¬≠do Man¬≠zot¬≠ti zurecht darauf hin, dass Exper¬≠ten in der heu¬≠ti¬≠gen Krise weni¬≠ger nach den √úber¬≠tra¬≠gung¬≠sme¬≠cha¬≠nis¬≠men von Viren gefragt wer¬≠den als nach Verhaltensanleitungen. 

Der Wis¬≠sens¬≠trans¬≠fer mit dem Wis¬≠sen¬≠schaft¬≠ler zu einem verant¬≠wor¬≠tungs¬≠vol¬≠len und auf¬≠gekl√§r¬≠ten Umgang mit der bedroh¬≠li¬≠chen Situa¬≠tion bei¬≠tra¬≠gen k√∂nn¬≠ten, weicht gemein¬≠hin dem Bed√ľrf¬≠nis von Regeln und Richt¬≠li¬≠nien, von Ver¬≠bo¬≠ten und Stra¬≠fen. Dieses Bed√ľrf¬≠nis ents¬≠pricht umge¬≠kehrt der poli¬≠ti¬≠schen und media¬≠len Mobi¬≠li¬≠sie¬≠rung von Ang¬≠st, Scham und Schuld. Der Eifer mit dem sich die ver¬≠schie¬≠dens¬≠ten Wis¬≠sen¬≠schaft¬≠ler, bevor¬≠zugt auch in Luxem¬≠burg, in √∂ffent¬≠li¬≠chen Medien mit solch pers√∂n¬≠li¬≠chem Sou¬≠ver√§¬≠nit√§tss¬≠tre¬≠ben her¬≠vor¬≠tun zeigt von einem tie¬≠fen, wenn auch nicht bewuss¬≠ten Verst√§nd¬≠nis von real¬≠po¬≠li¬≠ti¬≠scher Praxis.  (Lire la suite ‚Ķ )