Als finanzialisiertes Produktionsmittel misst sich Wissenschaft nur sekundär an Wissen und Erfahrung. Als Investitionsprodukt ist Wissenschaft, wie andere Finanzprodukte auch, auf Maximierung der Dividendenrendite von Privatanlegern und staatlichen Investoren angelegt. (Lire la suite … )
En été 2022, le sociologue allemand Heinz Bude publiait un article sur son activité de consultant pour le ministère de l’Intérieur allemand. Dès mars 2020, un petit groupe d’experts travaillait à des recommandations pratiques sur comment faire passer la décision politique du confinement auprès de la population. Contrairement au discours politique, ce fut donc la « science » qui suivait et servait la politique, et non l’inverse. (Lire la suite … )
En 2008, Sheldon Wolin proposait une réflexion sur les changements politiques que les États-Unis ont connus après les attentats de septembre 2001 à New-York. Wolin décrit le mélange de politique sécuritaire et d’économisation d’un État aux ambitions impériales comme « totalitarisme inversé ». (Lire la suite … )
Partant du diagnostic d’un nouveau « totalitarisme » qui aurait envahi le monde depuis au moins 2017, Mattias Desmet propose une lecture des années de pandémie qui restaure la psychologie des foules de Gustave Le Bon. Ainsi, défenseurs et critiques des politiques sanitaires auraient été les victimes d’une hypnose collective, dont seul un nouveau spiritualisme pourrait nous sauver. (Lire la suite … )
From the diagnosis of a new “totalitarianism” that would have invaded the world since 2017, Mattias Desmet proposes a reading of the Covid pandemic by reinstating Gustave Le Bons crowd psychology. Thus, defenders and critics of health policies would be victims of a collective hypnosis, from which only a new spiritualism could save us. (Lire la suite … )
Nirgends tritt die vereinheitlichte Moralisierung der Presse so klar zum Vorschein wie bei der Kritik an den Schweigemärschen, den „Impfdemos“ oder der demokratiefeindlichen Dispositive der neuen Biopolitik. (Lire la suite … )
La crise de la modernité est conçue comme « phénomène social total » en analogie avec le modèle médical du moment décisif où le malade survit ou succombe.
Dès le XVIIIᵉ se développent les quatre grandes conceptions de la crise à travers lesquelles nous interprétons, gérons et instrumentalisons les crises jusqu’à ce jour.
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