Skip to main content

Gefiller vum Kapitalismus (2/8)

Gefiller vum Kapitalismus (2/8)

Traditionell gouf den Kapitalismus ëmmer mat Gefillskeelt an instrumenteller Vernonft an Zesummenhang bruecht.

Kapitalismus gouf duerch Rationaliséierung a Gefillsverflaachung um affektive Plang charakteriséiert. An den 1990er Joren huet awer eng amerikanesch Soziologin entdeckt wéi och d‘Gefiller vum Kapitalismus gebraucht goufe fir d‘Produktivitéit ze steigeren.

Nom Kapitalismus vun der instrumenteller a gefillskaler Vernonft ass am spéiden 20. Joerhonnert eng nei Form vu Kapitalismus entstane: den „emotionale Kapitalismus“.

Gefiller vum Kapitalismus (1/8)

Gefiller vum Kapitalismus (1/8)

Wann Aarbecht a Léift d’Quelle sinn vum Gléck, wéi gesäit et da mat der Aarbecht an der Léift an der Welt vum Kapitalismus aus?

Mécht Aarbecht am kapitalistesche Produktiounsprozess, mécht Aarbecht an den neien Technologiebranchen an de grousse Consultingfirme glécklech?

A wann dat net de Fall si sollt, wéi steet et mat der Léift? Kann d’Léift ons virum Kapitalismus retten?

Gefiller vum Kapitalismus (Serie)

Gefiller vum Kapitalismus (Serie)

En vun de markantste rezenten historeschen Decouverten vun der Soziologie ass d‘Funktioun vun de Gefiller am Kontext vum Spéitkapitalismus.

An ëmmer méi Aarbechten aus dem Déngschtleeschtungssecteur spillen d’Gefiller, a Form vum Gefillsmanagement an d’Gefillsmanipulatioun, wichteg Rollen.

Unhand vun zwee representative Beispiller, der Aarbecht an der Léift, sollen des Ännerungen an der Gesellschaft, an an eiser Psychologie veranschaulecht ginn.

L’empire de l’arbitraire

L’empire de l’arbitraire

Depuis la promulgation de l’état de crise au mois de mars, le gouvernement a soumis 110 versions de 16 projets de loi relatifs à la lutte contre la pandémie, soit 1,7 projet de loi et 12 révisions en moyenne par mois.

Or, les décideurs politiques ne prétendent même plus étayer leurs législations sanitaires sur des résultats ou des ‘faits’ scientifiques bien précis, sur des chiffres concrets ou sur un savoir légitime. Il semble donc d’ores et déjà admis que la limitation voire l’abrogation des droits et libertés fondamentales s’avère politiquement arbitraire. La nouvelle politique sanitaire correspond à l’idéal de la politique plébiscitaire de l’imaginaire populiste : les dirigeants décident, le peuple acclame.

Zerstéierung vun der Zivilgesellschaft

Zerstéierung vun der Zivilgesellschaft

Mat der Multiplikatioun vun de sanitären Mesuren geréit een Deel vun der Gesellschaft ëmmer méi an Bedrängnësss: et ass deen Deel deen Zivilgesellschaft genannt gëtt.

D’Zivilgesellschaft spillt en weesentlechen Rôle am Kräfteverhältnis vun der Demokratie nieft de Muechten vu Politik a Wirtschaft. Wat genau ass also dës Zivilgesellschaft, wéi ass se entstanen, wat sinn hir Funktiounen, a wat sinn d’Konsequenzen, wann se zerstéiert gëtt?

Ressentiment: e politescht Gefill

Ressentiment: e politescht Gefill

Ressentiment ass en komplizéiert Gefill. D’Wuert an de Begrëff vum Ressentiment sinn och net immens geleefeg. Mä wann een verschidden Denker wéi dem Friedrich Nietzsche, dem Max Scheler an dem Theodor Adorno gleewen däerf, dierft d’Saach selwer trotzdeem wäit verbreet sinn. Ressentiment entsteet lues a lues, a verschidden Etappen, als Reaktioun op Enttäuschung, op Kränkungen […]

Mesuren an hir Konsequenzen

Mesuren an hir Konsequenzen

Moossnamen zur Bekämpfung vun engem Virus, dee wuel ni méi ganz verschwannen wäert, dierften d’Normalitéit vun deenen nächsten Joren bestëmmen. Et kéint een esou guer denken, dat esou Moossnamen ons nach wäerten begleeden, wann eng aner real oder imaginär Gefor déi vum Virus ersat huet. Kandidaten feelen hei net. Mä déi sëllegen Moossnamen, vun deenen […]

Moral und Beschämung: Unterwegs zur Anomie

Moral und Beschämung: Unterwegs zur Anomie

Als solche gehört die Pandemie zu der Gattung von Risiken und Katastrophen, von denen Ulrich Beck schon vor Jahrzehnten festhielt, dass sie als unsichtbare und nicht direkt erfahrbare Ereignisse der Wissenschaft bedürfen, um erst als Gegenstand des Bewusstseins, der Gefahrenwahrnehmung und der Kommunikation konstruiert werden zu können.

Aber längst bedarf das pandemische Konstrukt nicht mehr nur der Wissenschaft, um Objekt des Bewusstseins zu werden. Mehr noch als durch Wissenschaft wird die Pandemie heute von den traditionellen und den sozialen Medien, vom allgegenwärtigen Gespräch, von Debatten, Kundgebungen, privaten Podcasts und Videos hergestellt, und in größtem Durcheinander an das Bewusstsein gebracht …